-
建立道谛。粗细真实。谓世俗胜义谛。云何此依根本真实。颂曰
应知世俗谛 差别有三种
谓假行显了 如次依本三
胜义谛亦三 谓义得正行
依本一无变 无倒二圆实
论曰。世俗谛有三种。一假...
世亲菩萨
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564158292.html
-
言说六波罗蜜及诸法门，不可说言要与不要。”[⑤]对于对方提出的胜义谛只为钝根者宣示，抑或利钝根者俱要的问题，他的回答是：钝根者不了了胜义者要，利根者不论要不要。[⑥]同样对于顿渐之分，摩诃衍也认为“若离...
朱丽霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16091859102.html
-
对于对方提出的胜义谛只为钝根者宣示，抑或利钝根者俱要的问题，他的回答是：钝根者不了了胜义者要，利根者不论要不要。[⑤]同样对于顿渐之分，摩诃衍也认为“若离一切想、妄想，渐顿不可得。”[⑥]总而言之，...
朱丽霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16092059104.html
-
的胜义谛只为钝根者宣示，抑或利钝根者俱要的问题，他的回答是：钝根者不了了胜义者要，利根者不论要不要。④同样对于顿渐之分，摩诃衍也认为“若离一切想、妄想，渐顿不可得。”⑤总而言之，摩诃衍认为这些都是方便...
朱丽霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16185259635.html
-
远离掉巫术魅力的笼罩范围，地狱的恐怖色彩也愈来愈淡化了。现在大概是民间鸾堂的善书，还继续用这种堕入地狱的恐惧感来警戒人行善。佛教则托「理性化」之福，可以直接从胜义谛的角度，来谈六道轮回的象征意义，不必...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16243559967.html
-
这是唯识古学的看法，但仍然可以从中看出唯识学所言“善恶三性”的相对性和可变性。 窥基在《成唯识论述记》卷3中对“善恶三性”有三种分类解释。第一，可从世俗、胜义谛分为两种：“有为善法名世俗善，招世、...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16290160224.html
-
成佛道，非本此正观不可。46 依据“缘起性空”，建立世俗谛与胜义谛二谛无碍的中观思想，统一入世与出世，即人事以成佛，这即是菩萨道的善巧方便。47印顺导师认为，从“世间一切是相依相成”的缘起事实，而...
黄文树
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16440161069.html
-
rdquo;)的三性(遍计所执、依他起、圆成实三性)及唯识观点也进行批判，说： “就胜义谛，实与不实皆不建立。”
(二)瑜伽唯识类经典
“瑜伽&rdquo...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16460761214.html
-
胜义谛上(本体意义上)则是同一不二。 三、佛家和吠檀多的幻论 从上节关于奥义书的幻论的讨论中，清楚地看到摩耶(幻)在早期的奥义书中常用作神的幻术(神通)，神以此变现宇宙(世界)或变一神为多神(《广林...
巫白慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16494861404.html
-
二十种真如相。这些不同名差别皆是同一又意，都是说内外一切诸法自性本空，本来清净之法性，即胜义谛或第一义谛，唯佛乃能圆满证得，如经云：“入真如故，名为如来。”(《十定品》)只是在经中随其文义不同而说法有...
刘 峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16515261533.html